Un análisis del concepto de estupidez masiva formulado por el teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer, ejecutado por los nazis en 1945, y su vigencia en la política contemporánea.
El 9 de abril de 1945, en el campo de concentración de Buchenwald, fue ejecutado el pastor luterano Dietrich Bonhoeffer. Tenía 39 años y era un teólogo reconocido por su pensamiento crítico y su oposición al régimen nazi. Acusado de participar en un complot para asesinar a Hitler y de ayudar a judíos a huir, fue encarcelado en 1943 y destituido de su cargo en la Universidad de Berlín en 1937. Junto a su maestro Karl Barth, fundó la Iglesia de la Confesión, que promovía un compromiso activo con los más necesitados.
Desde prisión, Bonhoeffer escribió textos que luego fueron publicados de manera póstuma. En su ensayo ‘Teoría de la estupidez’, publicado en el Journal of Church and State de la Universidad de Oxford, sostuvo que ‘la estupidez es el enemigo más peligroso del bien’, argumentando que es más dañina que la maldad porque, mientras contra la maldad se puede luchar, ante la estupidez extendida resulta difícil actuar. Otros pensadores como Paul Tabori y Carlo Cipolla también abordaron esta idea.
Bonhoeffer no se refería a errores cotidianos, sino a un fenómeno masivo que anula el pensamiento crítico y la reflexión personal. Advertía que una sociedad afectada por la estupidez colectiva puede ser manipulada para seguir a líderes autoritarios, como ocurrió en la Alemania nazi. En diversos contextos históricos y actuales, este fenómeno ha facilitado el ascenso de gobernantes que concentran poder y generan divisiones.
El autor señalaba que la responsabilidad es siempre individual, incluso cuando una persona actúa dentro de una masa. La pérdida del pensamiento autónomo y la tendencia a repetir consignas sin cuestionarlas son síntomas de este problema. Según esta perspectiva, los líderes reflejan el estado de sus sociedades, y la reflexión sobre la calidad del liderazgo implica también una mirada hacia la ciudadanía.