El papa León XIV presentó este lunes la encíclica ‘Magnifica Humanitas’, en la que aborda los desafíos éticos de la inteligencia artificial y propone un marco moral para su desarrollo. El documento incluyó la participación del cofundador de la empresa Anthropic, Christopher Olah.
El papa León XIV hizo pública este lunes la encíclica Magnifica Humanitas (“magnífica humanidad”), el documento teológico más relevante de su papado hasta la fecha y la intervención moral más significativa sobre inteligencia artificial realizada por un líder religioso. En el texto, el pontífice insta a “desarmar” la IA, en una analogía con el desarme nuclear, para que sea “liberada de las lógicas que la convierten en un instrumento de dominación, exclusión y muerte”.
“Se imponen en nuestra conciencia preguntas decisivas, que ya no pueden eludirse: ¿Hacia dónde vamos? ¿Hacia qué meta deseamos orientarnos? ¿Qué dirección elegir como comunidad humana y como pueblos?”, escribió León en la encíclica.
La presentación del documento se realizó en el Aula del Sínodo del Vaticano, con una puesta en escena que incluyó pancartas amarillas y un video introductorio producido por EWTN, cadena católica estadounidense de alcance mundial. En el estrado, a tres asientos del papa, se sentó Christopher Olah, cofundador de la empresa estadounidense Anthropic, especializada en inteligencia artificial. La invitación a un ejecutivo tecnológico representó un gesto inusual del Vaticano para ampliar su diálogo con actores del sector.
León abrió su intervención con un agradecimiento especial a Olah y afirmó: “En nombre de la Iglesia acepto su invitación a caminar juntos para escuchar y hablar y juntos encontrar el camino para la humanidad en este tiempo de inteligencia artificial”.
El cardenal Blase Cupich, de Chicago, ciudad natal del papa, señaló que “la apertura por parte de Olah, así como del Santo Padre, puede ser el puente por el que todo eso puede suceder”. Añadió que “es necesaria la sabiduría que la tradición de la Iglesia puede aportar a este debate sobre cómo utilizar la IA de un modo que preserve la dignidad humana”.
En la encíclica, León advierte sobre la concentración de poder en manos de actores económicos y tecnológicos. “Cuando un poder de tal magnitud se concentra en pocas manos, tiende a hacerse opaco y a eludir el control público, y crece el riesgo de un desarrollo distorsionado que provoca nuevas dependencias, exclusiones, manipulaciones y desigualdades”, escribió.
El Vaticano ha participado en la última década en conversaciones sobre el valor de lo humano en la era de la IA. Durante el papado de Francisco, se celebraron reuniones denominadas “Diálogos Minerva” con líderes tecnológicos, y Francisco pidió regulación de la IA ante el Grupo de los 7 en 2024, además de solicitar la prohibición de armas autónomas letales. La encíclica de León es, según el Vaticano, la culminación de ese esfuerzo.
“En momentos clave de la historia, la Iglesia está llamada a descifrar las ‘cosas nuevas’ a la luz del Evangelio y de la dignidad del ser humano”, dijo León el lunes. “Hoy nos encontramos ante una transformación de magnitud similar, con consecuencias quizá aún mayores”.
El documento tiene un énfasis particular en Estados Unidos. León menciona específicamente a la Conferencia Episcopal de Estados Unidos —la única conferencia nacional citada— en una sección sobre atención a jóvenes con inseguridad laboral. También hace referencia a la novela El retorno del rey de J. R. R. Tolkien, apreciada en ese país.
Universidades católicas estadounidenses como Georgetown, Santa Clara y Notre Dame han impulsado iniciativas sobre IA y valores morales. La Universidad de Notre Dame recibió en diciembre una subvención de 50 millones de dólares de la Fundación Lilly para desarrollar marcos éticos para la IA a través de su Instituto para la Ética y el Bien Común.
Meghan Sullivan, directora de dicho instituto, afirmó que a menudo escucha en Silicon Valley la opinión de que “solo unos cientos de personas en la Tierra importan realmente en este momento: los que construyen modelos de vanguardia y los políticos lo bastante poderosos para regularlos”. Sostuvo que “esta encíclica es una refutación directa de esa visión del mundo” y que “la Iglesia está insistiendo, como lo ha hecho durante 2000 años, en que los habitantes de Wichita y South Bend y Nairobi y Manila no son actores secundarios en la revolución tecnológica de otros”.
“Creo que por fin estamos viendo, con el papa León en esta encíclica, una institución lo bastante poderosa como para defender esas ideas”, agregó.
Ron Ivey, escritor e investigador del Programa de Florecimiento Humano de la Universidad de Harvard, señaló que sociedades como la estadounidense celebraron en el pasado convenciones constitucionales para mantener debates públicos sobre temas críticos. Dijo que “tenemos que mantener una conversación pública, en nuestras bibliotecas, en nuestra sociedad civil, en lo que todavía sea fuerte en ese ámbito. ¿Por qué estamos construyendo esta cosa, y para quién es, y cómo hacemos que funcione para nuestro florecimiento?”.
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